想鄉臺東行－音樂的慰藉特展：臺灣原住民現代歌謠中的共享記憶（20190301） @ 婷仔的生活遊樂園

台東行第二天一早出發前往國立臺灣史前文化博物館，這是個我來臺東那麼多次卻從來沒有考慮過的景點，也不是這一次預期的景點，甚至出發前一晚還考慮要不要去，但卻是讓我最深刻的，從旅行回來後，持續在我的生活中發酵，似乎也是記錄這趟旅程的起心動念。

音樂的慰藉特展：臺灣原住民現代歌謠中的共享記憶

這是一個以原住民歌謠為主軸的展覽，走進去之後，就黏住了，在裡面待了幾個小時，後來也沒有再去博物館的其他地方了，在每天轟炸的大量資訊裡，要找到有感覺的東西，反而越來越少，因此遇見你感覺對的人事物是一件很幸運的事情。展覽中有許多的音樂可以聽，你可以拾起散落在展館的各個耳機，搭配著那首歌的故事、照片、影像或報導聆聽。

聽過巴奈，聽過胡德夫，但未曾聽過他們的聲音，這個展覽把他們帶進我的生命裡。

1990年代崛起

這個展區紀錄原住民因1996年奧運宣傳片的主題曲受到注意，原住民歌手開始進入到流行音樂。

▶巴奈<白米酒>

白米酒　我愛你

沒有人能比你強

在展區入口不遠處，一個一個聽著，聽到這一首時，搭配著他說明歌曲的低沉嗓音，竟落下淚來，就站在那面對展版，還有那一件寫著「白米酒　我愛你」字樣的衣服待在一起。

▶巴奈<巴奈流浪記>

聽過紀曉君的版本或是在許多歌唱比賽中翻唱的版本，但巴奈的版本那麼質樸真摯又深刻。

1970至1980年代流浪到臺北與「國語」流行歌

為了生計，原住民於1950-1960年代開始從原鄉到山上的林班工作，在勞動過程中哼哼唱唱創造出許多的歌曲就稱作為林班歌，其中國語運動的影響逐漸深入，因此開始會有些將母語翻譯成國語的創作，或是以國語創造新的歌曲。到了1970-1980年代，臺灣經濟起飛後，因此原住民青年開始到都市工作，又以工地勞動工作最多，聚在一起唱歌成為下班後的重要娛樂，因此開始出現大量獨特的原住民中文歌曲。

當原住民開始以非母語的中文創作，會產生一種特有的語言風格跟表達方式，這個是無法以中文思維直接翻譯的，必須要更深度的去認識他們的文化及習慣，才能更好的理解歌曲所要表達的意思。

▶林廣財<涼山情歌>

屏東縣　懷念的故鄉

瑪家鄉涼山村的小姐阿

我愛你

粗獷的聲音，直白的歌詞，情感那麼直接又誠懇，尤其喜歡把家鄉寫進歌詞裡的表達。

1970-80年代歌謠與社會運動

1970年代從唱西洋歌曲到唱自己的歌，展覽中特別緬懷一位對胡德夫歌唱轉變有很重要影響的李雙澤先生，因意外英年早逝，他曾這樣問到「你能不能唱自己族語的歌給我們聽?」正是這句重要的詢問，讓胡德夫開始反思自己與歌唱，與原鄉的關係和位置。1980年代胡德夫創作許多歌曲來推動原住民的社會運動。

▶胡德夫<最最遙遠的路>

這是最最遙遠的路程

來到最接近你的地方

來來來

這是最最遙遠的路程

來到以前出發的地方

這是最後一個上坡

引向家園絕對的美麗

你我需穿透每場虛幻的夢

才能走進自己的田　

自己的門

這首歌是寫給原住民的青年學子，希望他們能找回自己的力量，找回自己的根。這首跟<為什麼>都很觸動我，以「遙遠的路程」、「最後一個上坡」來呈現，成長中的我們要突破一些混亂、外界的誘惑，找到自己的根，找到自己是誰，往往需要很長時間的歷程，可能會遇到很多困難、對自己的質疑、困惑，要面對很多選擇，要「穿透每場虛幻的夢」，才能抵達自己的地方。不直接提到家鄉，而是以「最接近你的地方」、「以前出發的地方」來代稱，簡單的詞但卻讓人感覺到非常靠近核心、深厚的情感，一下子就能進入情境裡。